كذا أَي حَرِيصٌ عليه . والحُقُّ والحُقَّةُ : المَنْحُوت من الخشب والعاج وغير ذلك مما يصلح أَن يُنحت منه ، والجمع حُقٌّ وحُقَقٌ وحِقاقٌ . والحُقُّ من الورك : مَغْرِزُ رأْس الفخذ فيها عصَبة إلى رأْس الفخذ إذا انقطعت حَرِقَ الرجل ، وقيل : الحُق أَصل الورك الذي فيه عظم رأْس الفخذ . والحُق أَيضاً : النُّقْرة التي في رأْس الكتف . والحُقُّ : رأْس العَضُد الذي فيه الوابِلةُ وما أَشبهها . وأَصبت حاقّ عينه وسقط فلان على حاقِّ رأْسه أَي وسَط رأْسه ، وجئته في حاقِّ الشتاء أَي في وسطه . والحُق : الأَرض المطمئنة . وحُقُّ الكَهْوَل : بيت العنكبوت . وحاقُّ وسَطِ الرأْس : حَلاوةُ القفا . واستحقَّت إبلُنا ربيعاً وأَحَقَّت ربيعاً إذا كان الربيع تامًّا فرعَتْه . وأَحقَّ القومُ إِحْقاقاً إذا سَمِنَ مالُهم . واحتقَّ القوم احْتقاقاً إذا سَمِنَ وانتهى سِمَنُهُ . وحقَّت الناقة وأَحقَّت واستحقَّت : سمنت . ومَحاقُّ المالِ يكون الحَلْبة الأُولى . والمَحاقُّ : اللاتي لم يُنْتَجْن في العام الماضي ولم يُحلَبن فيه . واحْتقَّ الفرسُ أَي ضَمُر . ويقال : لا يحقُّ ما في هذا الوِعاء رِطلًا ، معناه أَنه لا يَزِنُ رطلًا . وطعْنة مُحْتَقَّة أَي لا زَيْغَ فيها وقد نَفَذَت . والمُحْتقُّ من الطعْن : النافِذُ إلى الجوف . والأَحقُّ من الخيل : الذي لا يَعْرَق ، وهو أَيضاً الذي يضع حافر رجله موضع حافر يده ، وهما عيب ، والاسم الحَقَق . وبَنات الحُقَيْقِ : ضرْب من رَدِيء التمر ، وقيل : هو الشِّيص . والحَقْحقةُ : شدَّة السير . وقَرَبٌ مُحَقْحَقٌ : جادٌّ منه . والحَقحقةُ : أَرفع السير وأَتْعَبُه للظهّر . والحَقحقةُ : أَن يُجْهد الضعيفَ شدَّةُ السير . وسَيرٌ حَقْحَاقٌ : شديد . وأُمّ حِقّة : اسم امرأَة . حقل : الحَقْل : قَرَاح طَيّب ، وقيل : قَرَاح طيب يُزْرَع فيه ، وحكى بعضهم فيه الحَقْلة . ومن أَمثالهم : لا يُنْبِت البَقْلة إلا الحَقْلة . والحَقْل : الزرع إذا اسْتَجْمَع خروجُ نباته . وقيل : هو إذا ظهر ورقه واخْضَرَّ ؛ وقيل : هو إذا كثر ورقه ، وقيل : هو الزرع ما دام أخضر ، وقد أَحْقَل الزرعُ ، وقيل : الحَقْل الزَّرع إذا تَشَعَّب ورقُه من قبل أَن تَغْلُظ سوقه . الحَقْلُ الروضة . والحاقِلُ : الأَكَّار . والمَحاقِل : المَزَارع . والمحاقَلة : بيع الزرع قبل بدوّ صلاحه ، وقيل : بيع الزرع في سُنْبُله بالحِنْطة ، وقيل : المزارعة على نصيب معلوم بالثلث والربع أَو أَقل من ذلك أَو أَكثر وهو مثل المُخابَرة ، وقيل : المُحاقلة اكتراء الأَرض بالحِنْطة وهو الذي يسميه الزَّرّاعون المُجاربَة . والحَقْلة والحِقْلة ؛ ما يبقى من الماء الصافي في الحوض ولا ترى أرضه من ورائه . والحَقْلة : من أَدواء الإِبل . يقال الحَقْلة والحُقال : ودواؤه أَن يوضع على الدابة عدة أَكسية حتى تَعْرَق ، وحَقِل الفرسُ حَقَلًا : أَصابه وَجَع في بطنه من أَكل التراب وهي الحَقْلة . والحِقْل : داء يكون في البطن . والحِقْل والحُقال والحَقِيلة : ماء الرُّطْب في الأَمعاء ، والجمع حقائل . والحَقِيلة : حُشافة التَّمْر وما بَقِيَ من نُفاياته ؛ والحَقِيل : نبْتٌ ؛ والحَوْقَلة : سرعة المَشْي ومقارَبةُ الخَطْو ، حَوْقَلَ حَوْقَلَة وحِيقالًا إذا كَبِر وفَتَر عن الجماع . وحَوْقَل الرجلُ إذا مشى فأَعْيا وضَعُف . وحَوْقَل الرجلُ : أَدْبَر ، وحَوْقَل : نام ، وحَوْقَل الرجلُ : عَجَز عن امرأَته عند العُرْس . والحَوْقَل : الشيخ إذا فَتَر عن النكاح . والحَوْقَل : ذَكَرَ الرَّجُل . والحَوْقَلة الغُرْمول اللَّيِّن . وحَوْقَل الشيخُ : اعتمد بيديه على خَصْرَيْه . والحَوْقَلة : القارورة الطويلة العُنُق تكون مع السَّقَّاء . والحَيْقَل : الذي لا خير فيه . ويقال : احْقلْ لي من الشراب ، وذلك من الحِقْلة